咱老祖宗的端午文化~

“ 节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 ”唐代诗人文秀《端午》一诗,描述了端午节流传最广的一种起源。

而早在 晋代，粽子就被正式定为 端午节 食品。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”，其由来已久，花样繁多。 古人的生活缓慢而精致，光是一个粽子，吃一口，还得作一首诗。透过历史的纸张，我们还是先来领略一下古人们闲适的端午时光。

吃个粽子 发个“状态”

诗人和吃货是两个并不矛盾的词，在我国古代，越是文化人，就越讲究吃。吃完了，得发个状态，抒发一下自己吃后感想。比如 盛唐时期，京城长安流行一种名为 “ 九子粽 ” 的美食，唐玄宗李隆基在宫殿宴请群臣，品尝后曾赞誉 “ 四时花竞巧，九子粽争新 ” 。 唐代著名诗人元稹，则对小如初生绿菱的 “ 迷你卖萌 ” 粽子情有独钟，留下 “ 绿粽新菱实，金丸小木奴 ” 的诗篇。

在宋代，吃粽子已很时尚，而且花样繁多，种类齐全。宋代诗人张耒在以“端午”为题的词中写道： “小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。” 苏东坡也偏爱这口： “不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅”， 说明对以蜜饯为馅的粽子赞不绝口。

“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。” 陆游的《乙卯重五诗》弥漫了山野农家的烟火味，将平民百姓的端午节描绘得恬淡祥和，不觉让人误入诗中，流连忘返。

皇家过端午——讲究

百姓要过端午，皇家也是不例外。当然，皇家过端午的规矩也多。比如说节日这天，皇上要向朝中的臣子赐予夏衣。这个工作很仔细，所赐的衣服用轻薄的细葛为料，还要根据臣子的身材缝制，让他们穿着合身。

一方是皇上赐予臣子夏衣，另一方是地方官吏向皇上敬献夏衣。关于后者，史书未记，长于记事的杜甫却把它写进诗中。杜甫有《惜别行 送向卿进奉端午御衣之上都》，向卿其人名字不详，他制成了一件高级的夏衣，去上都(即京都长安)进奉给皇上，杜甫写诗给他送行。诗中写道： “裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午” ，云雾，比喻夏衣的轻柔，拜跪题封，是表示对皇上的敬重。

赛龙舟 不可或缺的活动

“两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。” 唐代诗人张建封的《竞渡歌》，广为流传。古时候，赛龙舟十分热闹，前来观看的人非常多，就连久居闺房的妇人们也都跑出来观看。诗人寥寥数笔，就将澎湃的竞渡场面描写得如火如荼，高潮迭起。

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